Кажется, в Калифорнии впечатляюще великое количество народа подаёт петицию за референдум об отделении. И хотя я не особо высокого мнения об их мотивах, я все равно говорю: «Больше им власти!».
Их мотивация, конечно, это страх калифорнийских леваков и иностранцев оттого, что федеральные выборы 2016 года лишили их чрезмерного влияния, которое они оказывали на американскую внутреннюю политику, по крайней мере, с тех пор, как в 1980 году президентом был избран киноактер. Движение за отделение сводится к подростковой истерике типа «хочу, чтобы всё было только по-моему, а не по-вашему!». Это отражает широко распространенный недостаток национального характера янки* — тенденцию сужать общественный интерес до эгоцентричных личных эмоций.
Однако, во всем этом присутствует определенный принцип. Основной принцип Декларации независимости состоит в том, что американцы провозглашают свое восхищение (при этом редко применяемое) перед лозунгом: справедливая власть должна происходить из «согласия тех, над кем она властвует». Если большинство настоящих граждан Калифорнии хотят быть независимыми от США, то они должны стать таковыми, и у них есть полное право принять решение об этом. Честно говоря, я был бы счастлив избавиться от них. Я был бы гораздо счастливее, чем они, избавившиеся от меня. Им-то нужен я, чтобы они считали себя хозяевами и боссами и чувствовали себя выше меня.
А еще представьте себе изменения к лучшему с точки зрения здравого смысла и патриотизма, если в Палате представителей США станет на 53 члена меньше. (Многие из них все равно лояльны совершенно другим странам.) Я бы даже порекомендовал обложить тяжелыми налогами импорт продукции Голливуда, который разрушал и разрушает моральный настрой того, что когда-то было здравомыслящим и пристойным народом. Мы даже смогли бы создать по-настоящему американский кинематограф высокого качества.
Я уже упомянул один широко распространенный характерный дефект национального характера янки — тенденцию сводить общественные проблемы к эгоистическим личным эмоциям. У него есть социальное измерение, которое в последнее время стало совершенно очевидным и в Калифорнии, и в других местах. Это измерение фашистское: люди реагируют насильственно на само понятие развала старых добрых США, «величайшей нации на земле». Вот что происходит с народом, у которого нет никакой культуры и никакой религии, и который может ощущать свою идентичность, лишь чувствуя принадлежность к мощной власти. Такой народ неспособен увидеть разницу между поклонением власти и подлинным патриотизмом — любовью к земле и к людям. И этот народ здесь, вот он, поверьте мне. Всякий раз, когда я пишу хоть что-то в защиту Конфедерации, то получаю обвинения в том, что я — предатель, который скоро встретит свою заслуженную смерть.
Независимость Калифорнии может принести с собой реальные проблемы. Например, когда она погрязнет в долгах и нищете, власть может запретить хорошим американцам покинуть Калифорнию — так, как это случилось с белыми людьми в Южной Африке. Паразиты нуждаются в организмах-хозяевах. Другой подлинной озабоченностью является то, что возникнувший вакуум привнесет опасное влияние со стороны Китая. Если такие ситуации возникнут, то на них потребуется ответить. И принимать решения будет намного легче, если наличие Калифорнии не будет искажать внутринациональную дискуссию.
Несколько лет тому назад я принял участие в дебатах с парой либертарьянцев, которые утверждали, что они целиком и полностью за отделение там, где этого хочет народ, но это правило, конечно, нельзя применять к Югу потому, что причины для отделения у Юга были безнравственными, поскольку Юг «удерживал заложников», то бишь рабов. Мои противники демонстрировали обычное безграмотное искажение этой части истории США. После первой волны отделения Юга в Соединенных Штатах было больше рабов, чем в выделившихся Государствах. На Юге было больше свободных черных людей, чем на Севере, и они проживали в лучших, чем на Севере, условиях. Утверждать, что эти черные люди были «заложниками», значит утверждать, что Север каким-то чудом был лишен черных или что он о них проявлял какую-то озабоченность. Это утверждение — наглая ложь! Если и было что-то, в чем все северяне были едины, так это то, что северянам не были нужны черные люди — будь они свободными или рабами.
Помимо исторической безграмотности, в этих фарисейских рассуждениях есть еще один фундаментальный изъян. Если у меня есть право на отделение, то это право не может подлежать вмешательству со стороны какой-либо силы, которая настаивает на том, чтобы отказать мне в этом моем праве из соображений морали, самой же этой силой и определяемой. Это просто все равно, что сказать, будто никакого такого права нет и не может быть никогда. Этому упражнению всегда будет противопоставлена какая-нибудь внешняя оценка дурных намерений этой силы. Юг честно провозгласил, что он отделился для того, чтобы быть свободным от эксплуатации и вмешательства. Его независимости нельзя бросить справедливый вызов в виде пропагандистского лозунга противника о том, что Юг был движим злобным мотивом сохранить рабство. На самом деле, Север никогда и не был против рабства, он просто был против его «распространения» на новую территорию.
Должен признаться: самое сильное мое чувство в пользу отделения Калифорнии состоит в том, что это создаст прецедент. Я мечтаю о том, что однажды моя собственная храбрая и прекрасная маленькая страна — Южная Каролина — снова станет независимой, какой она уже дважды была на протяжении нашей истории. У нас есть всё, что нам нужно, и — из-за нашего тюремного заключения внутри Союза — много такого, что нам не нужно. Независимость убрала бы из нашей политики абсолютно злобное влияние общенациональной Республиканской партии. А возможно, и послужила бы причиной бегства множества недовольных карпетбеггеров**. (Последнее может и не сработать. Я заметил, что янки, хоть всегда и стремятся подавить Юг, все они, если могут, все равно хотят жить здесь.)
Какой же маленькой теплой прибрежной Швейцарией мы могли бы стать! Чем-то по-настоящему ценным, что я мог бы оставить своим потомкам. Были бы те, кто мог бы любить Нью-Йорк, Детройт или Лас-Вегас. А я не могу. Но я хочу жить и позволить жить им, если они того хотят. Конечно же, я не могу любить тех политиков, которые правят всеми нами. Южной Каролины вполне достаточно для всего настоящего патриотизма, который кому-либо только требуется.
* Янки (англ. yankee) — унизительное или оскорбительное название жителей Новой Англии; позднее северных штатов, в более широком смысле, — жителей США в целом.
** (От (англ. Carpetbag) — саквояж) После Гражданской войны в США саквояжник (или карпетбеггер) приобрело на Юге негативный оттенок — так именовали северян, прибывших в южные штаты налегке (весь их багаж состоял из саквояжа) и старавшихся за бесценок скупать собственность обнищавших южан.
Фото ТАСС